As razões da máquina antropofágica: poesia e sincronia em Haroldo de Campos, de Diana Junkes Bueno Martha-Toneto

As razões da máquina antropofágica: poesia e sincronia em Haroldo de Campos. São Paulo: Editora Unesp, 2013.
Recurso digital (ePDF).
ISBN 978-85-393-0420-2.
Classificação: Literatura – História e crítica.
CDD: 809 | CDU: 82.09. 

Publicado pela Editora Unesp em 2013, As razões da máquina antropofágica: poesia e sincronia em Haroldo de Campos, de Diana Junkes Bueno Martha-Toneto, constitui uma investigação crítica rigorosa sobre a obra do poeta, tradutor e ensaísta Haroldo de Campos. O livro, derivado de uma tese de doutorado defendida na Universidade Estadual Paulista, propõe uma análise profunda da lógica poética que estrutura o pensamento haroldiano, especialmente por meio da leitura do poema A máquina do mundo repensada. A autora utiliza como eixo teórico o conceito de sincronia — inspirado na linguística estrutural e particularmente nas reflexões de Roman Jakobson — para compreender a relação entre tradição, invenção e crítica na poesia de Haroldo de Campos.

Desde suas páginas iniciais, o livro assume uma perspectiva metodológica que ultrapassa a análise meramente temática da obra do poeta paulista. A autora busca compreender a totalidade do projeto estético haroldiano, enfatizando a inseparabilidade entre poesia, tradução e crítica. Tal perspectiva parte do reconhecimento de que a produção intelectual de Haroldo de Campos não pode ser fragmentada em campos autônomos, pois todos esses aspectos constituem faces de um mesmo gesto criador. Como observa a autora ao discutir a interpretação crítica do poeta: “poesia, tradução e crítica [...] não são senão personae de um criador empenhado em buscar limites [...] de uma inserção na história de seu tempo” (p.20). 

Essa premissa orienta toda a análise desenvolvida no livro. Em vez de restringir o estudo à obra poética isoladamente, Diana Junkes procura reconstruir o que denomina de “universo haroldiano”, entendido como um sistema complexo de relações intertextuais, referências culturais e experimentações linguísticas. A obra de Haroldo de Campos surge, assim, como um campo de convergências no qual múltiplas tradições literárias e epistemológicas são devoradas criticamente, segundo o princípio da antropofagia cultural.

O conceito de “máquina antropofágica”, presente no título da obra, sintetiza essa perspectiva interpretativa. A autora argumenta que a antropofagia literária — conceito originalmente associado ao modernismo brasileiro e à obra de Oswald de Andrade — constitui uma força estruturante da poética de Haroldo de Campos. Em suas palavras, a antropofagia é “traço constante e força motriz das convergências estabelecidas pelo poeta não apenas no poema que aqui é objeto de análise, mas em sua obra de um modo geral” (p.15). 

Nesse sentido, o livro demonstra como Haroldo de Campos transforma a tradição literária em matéria de experimentação estética. Em vez de simplesmente reproduzir modelos consagrados, o poeta realiza um processo de apropriação crítica que reorganiza o passado literário a partir das demandas do presente. Essa operação constitui, segundo a autora, o fundamento da abordagem sincrônica da literatura adotada por Haroldo.

A perspectiva sincrônica, inspirada em Jakobson, desempenha papel central na interpretação proposta por Diana Junkes. Diferentemente de abordagens historiográficas baseadas na sucessão cronológica de estilos literários, a sincronia privilegia a coexistência de diferentes temporalidades no interior da obra poética. No caso de Haroldo de Campos, essa abordagem permite compreender como o poeta reorganiza a tradição literária a partir de uma leitura crítica do presente. Como afirma a autora, a sincronicidade corresponde a “uma poética situada [...] que constitui o presente em função de uma escolha ou construção do passado” (p.21). 

Essa concepção implica uma redefinição do papel da tradição na literatura. Em vez de ser percebida como um legado estático, a tradição torna-se um repertório dinâmico de possibilidades criativas. Haroldo de Campos seleciona, reinterpreta e reorganiza autores e obras do passado para construir sua própria gramática poética. Nesse processo, o poeta estabelece diálogos com uma ampla variedade de referências culturais, que vão desde a poesia medieval até a física moderna.

A análise desenvolvida pela autora concentra-se particularmente no poema A máquina do mundo repensada, considerado por ela como um verdadeiro “texto-síntese” da poética haroldiana. Segundo a autora, esse poema constitui um espaço privilegiado para observar o funcionamento da máquina antropofágica da poesia, pois nele convergem diversas tradições literárias e campos do conhecimento. A obra articula referências que incluem Dante, Camões, Carlos Drummond de Andrade e até mesmo conceitos da física contemporânea. Como observa a autora, no poema “história, utopia, ciência e religião apresentam-se inexoravelmente ligadas pela linguagem [...] do poema-palimpsesto” (p.24). 

Essa dimensão intertextual do poema evidencia a complexidade da construção estética de Haroldo de Campos. O texto não apenas incorpora referências do passado, mas reorganiza essas referências em uma estrutura poética altamente sofisticada. O poema possui 457 versos decassílabos distribuídos em três cantos e uma coda final, estrutura que revela a preocupação formal do autor com a organização do discurso poético (p.25). 

A análise formal realizada por Diana Junkes demonstra como elementos da tradição literária são reconfigurados no interior do poema. A presença da terza rima dantesca, do decassílabo camoniano e de uma dicção barroca dialoga com procedimentos poéticos modernos inspirados por Mallarmé e pelas vanguardas do século XX. Essa combinação de elementos revela o caráter sincrônico da poética haroldiana, que articula simultaneamente diferentes temporalidades literárias.

Outro aspecto relevante da análise é a relação entre poesia e conhecimento. Para a autora, A máquina do mundo repensada não se limita a um exercício estético, mas constitui uma reflexão sobre a própria natureza do conhecimento humano. O poema articula questões filosóficas, científicas e religiosas na tentativa de compreender a origem do universo e o lugar do ser humano no cosmos. Nesse sentido, a poesia surge como um espaço privilegiado de reflexão sobre os limites da linguagem e do pensamento.

A autora observa que essa dimensão epistemológica da poesia está diretamente relacionada ao conceito de invenção. Inspirando-se em autores como Paul Valéry, Diana Junkes argumenta que a invenção poética não consiste apenas em criar algo novo, mas em descobrir possibilidades latentes na tradição literária. Como afirma a autora, “toda invenção é uma descoberta, pois só se inventa aquilo que quer ser descoberto” (p.22). 

Essa concepção aproxima a poesia de uma forma de investigação intelectual. O poeta torna-se um explorador da linguagem, capaz de revelar novas formas de percepção da realidade. Nesse sentido, a poesia não apenas representa o mundo, mas também transforma a maneira como o leitor o compreende.

Outro mérito do livro reside na forma como a autora discute a relação entre leitura e interpretação. Diana Junkes argumenta que o sentido de um poema não está fixado no texto, mas emerge do diálogo entre o leitor e a obra. Inspirando-se em Octavio Paz, a autora observa que cada leitor encontra no poema aquilo que já traz dentro de si, reafirmando o caráter aberto e dinâmico da experiência poética (p.19). 

Essa perspectiva reforça a ideia de que a poesia é um processo contínuo de construção de significado. O poema não possui um sentido definitivo, mas se reinventa a cada nova leitura. Como sugere a autora, o final de A máquina do mundo repensada — marcado pelo verso incompleto “O nexo o nexo o nexo o nexo o nex” — convida o leitor a reiniciar a leitura e reconstruir o percurso interpretativo do poema (p.26). 

Do ponto de vista crítico, o livro destaca-se pela consistência teórica e pela riqueza de referências bibliográficas. Diana Junkes dialoga com um amplo conjunto de autores da teoria literária, incluindo Roman Jakobson, Walter Benjamin, Umberto Eco, Italo Calvino e Jorge Luis Borges. Essa base teórica sólida permite à autora desenvolver uma análise que combina rigor acadêmico e sensibilidade interpretativa.

Em termos gerais, As razões da máquina antropofágica pode ser considerado um estudo fundamental para a compreensão da obra de Haroldo de Campos. Ao examinar a relação entre tradição, invenção e sincronia na poesia haroldiana, o livro oferece uma contribuição significativa para os estudos de literatura brasileira contemporânea.

Mais do que uma análise isolada de um poema, a obra apresenta uma reflexão abrangente sobre o papel da poesia na cultura moderna. A máquina antropofágica de Haroldo de Campos revela-se, assim, como um dispositivo crítico capaz de reorganizar a tradição literária e produzir novas formas de pensamento poético.

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Biografia da autora

Diana Junkes Bueno Martha-Toneto é pesquisadora e professora de literatura brasileira, vinculada à Universidade Estadual Paulista (Unesp). Sua formação acadêmica inclui doutorado em Estudos Literários pela própria instituição, onde desenvolveu pesquisas dedicadas à poesia moderna e contemporânea, com especial interesse na obra de Haroldo de Campos e nas relações entre literatura, teoria e tradução.

Sua trajetória acadêmica também envolve estudos de semiótica, teoria da linguagem e crítica literária, áreas que influenciam diretamente suas análises da poesia moderna. Ao longo de sua carreira, publicou diversos trabalhos no Brasil e no exterior sobre poesia brasileira, modernismo, vanguardas literárias e teoria da tradução.

As razões da máquina antropofágica deriva de sua tese de doutorado e tornou-se uma referência crítica nos estudos sobre Haroldo de Campos e sobre a tradição antropofágica na literatura brasileira contemporânea.